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整个空间那基本上呈圆形，在这个巨大的天然水晶球的内部，就像是传说中的佛国一样光明灿烂，金碧辉煌。空间内充满了淡淡的檀香味道，这种味道让载胜的心慢慢的平静下来。这就是******神庙。
神庙的最上方，无数的篮球大小的夜明珠镶嵌成的日月星辰烁烁放光，也使整个神庙内明如白昼。由于神庙整体是球形中空的，所以没有一根支柱，这也让整个神庙内部显得无比的旷阔。
神庙的四壁上从地面到顶层全部是天然水晶，而围着四壁的是层层叠叠高大五十米的佛龛。这些佛龛共分三阶九层。底层是用水晶堆砌底座，用一种散发着香气的红色木料做佛龛，这样的佛龛是最多的，个体有真人的一半大小，密密麻麻的堆满底阶的三层，不下五千多座。
这些佛龛虽说是用木料做成的，但却用金质的饰件装饰，就像一座缩小的大殿一样。佛龛的檐口上下装饰了金制云头、滴水莲瓣。小小的飞脊上装有宝塔及一对“火焰掌”。四角饰有金质的金刚、套兽和铜铃。四周还摆着金质梵文宝镜，底座用绚丽的藏毯包裹，佛龛前还摆着金质的曼扎、酥油灯、宝瓶等法器，每个佛龛前的宝瓶内都插着鲜艳的酥油花。佛龛中供奉的，全是身披用金丝混纺的布料制作的“喀东”，头戴尖顶法帽，全身贴金的高僧法体（高僧圆寂时用其遗体制作的包骨像）。
那第二阶的三层依旧是水晶铺砌底座，但是却摆满了金质灵塔，不下三千座。这些金质灵塔高达两三米，通体由纯金制成，其中供奉的活佛法体身穿的法衣皆为金线织就，其上镶嵌着无数珍珠极尽奢华。每座灵塔上面都镶嵌这珠宝上万颗，可谓世间珠玉宝石芸萃。而供奉在灵塔前面的巨大的曼扎盘，全部使用黄金打造嵌以珠宝。曼扎盘中的供养物也全是珊瑚、珍珠、白玉、松耳石、红蓝绿等各种珠玉宝石。这些奇珍异宝在曼扎盘里堆成了一座小山，三千多座灵塔就有三千多个这样的曼扎盘。
在最上层摆放的灵塔虽然比那些金质灵塔小了一半，却是由整块的玉石雕刻而成，塔顶的饰件和灵塔莲花底座依旧是用黄金铸成。
这样的灵塔里供奉的是一尊玉质佛像，而佛像全部是左手竖起捏法决，右手掌心向上平端在胸前，掌心中都放着一个金质的刻满梵文的盒子，那里面供奉的绝对是佛舍利。在一千多座舍利灵塔前，除了各种金质法器和玉质曼扎盘之外，还推满了用金黄色的印有经文的绸缎包着的经书。
在整个神殿的中央，在巨大的圆形地面上，是一座宏大而精美的桑旺堆巴坛城。坛城是正方形的，东面为德却坛城，西面为吉杰坛城。桑旺堆巴（密集）、德却（胜乐）、吉杰（大威德）均为密宗本尊。整座坛城呈阶梯型逐渐增高，每一层都是水晶为基座，其上布置大量的各种材质的佛像，这些佛像无疑列外全部是“古格银眼”。
整座坛城高达三十多米，矗立在厚照面前。而在坛城的最中央，面矗立着一座二十多米高的大金塔，大金塔以纯金制作，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”以示高贵。
塔上有一佛龛，供奉着高达十几米的金质释迦摩尼佛像，一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”就供奉在佛像前。整座坛城的每一层都陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。银质的梁枋上挂满了帷、幡、绣佛、围帐。层层哈达，琳琅满目。整个坛城庄严大方，雄伟壮观。其回廊四周还陈设野牛、羊、熊、猴等标本。
金塔周围还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣。银质梁柱上都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个坛城五彩缤纷，富丽堂皇。除此之外，正方形坛城基座的每一层上，按照宗教法制和西藏传统装有金鹿法轮、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等。远远看去，金碧辉煌，给人以威严之感。在通往大金塔的台阶正上方的金质莲花宝座上，有一尊金质格萨尔王立马戎装塑像。在格萨尔王的金质塑像前下方，一位身穿明黄色袈裟的僧人盘腿坐在垫子上，他面前是一张檀木经桌，桌上摆着法器和一只香炉，香炉内冒着袅袅青烟。
载胜努力平复自己狂跳不止的心之后，解下身上的武器，顺着台阶来到僧人面前，他双手合十弯腰一礼。
“大师，载胜不请自来打扰大师清修，还请大师恕罪。”
，高僧随手敲了一下经桌上的铜钟，清脆悦耳的钟声，让载胜心中所有的不安随之而去。
“何罪之有？”
“载胜不该幻想拥有那种力量。”
“既知不该，为何要来？”
“载胜自以为并不是为了一己私利，而是为了能让大明千秋万代，让华夏子民永不再受离乱之苦。”
“殿下请坐吧，贫僧俗名蒋一品，若在从前该是贫僧向殿下行礼问安。不过现在贫僧是化外之人，可以不按俗礼，殿下见谅。”
“载胜不敢，还请大师指点一二。”
蒋一品向台阶下挥挥手说：“都上来吧，在贫僧眼中你们都是一样的，没有高低贵贱之分。来吧，都歇歇。都很年青啊，也正是忙忙碌碌的时候，难道有次机会在佛前论道。都坐吧，贫僧这里只有清茶一盏聊表寸心，各位请用。”
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