第三十四章 石中之剑 (第1/2页)

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深山古刹，禅院深深，钟鸣回荡六响，却又是一天中午，宝殿之内，一众大德高僧汇集一堂，为首之人，正是了空禅主，四大神僧分列左右。

“这几日，洛阳城中百姓们自发兴建的玄天道庙又多了几处，城周寺庙，哪怕是往日最虔诚的善男信女，乃至在家修行的居士都如今都不上香了。”

“甚至许多庙中的僧人，也已经动摇，不再持佛法，改为供奉玄天上帝了。”

“另外据说隐逸不出的南北天师道、终南山楼观道等道教，已经派人去西苑拜会那位传道真仙了。”

“各位，大变在即，我们也该早作打算了。”

破了多年闭口禅的了空禅主将这几日洛阳城中的变化仔细说来，说的众神僧皱眉不止。

虽说那日之后，了空禅主说了一句要变天，可是变化之大，简直是超过他们想象，按照这种情况发展下去，若不应时而变，只怕整个旧有佛教体系都得解体了。

南北朝乃至隋朝，都是佛教势力最强的时期，往后到达宋元明清，再怎么昌盛，论及势力和实力都不负此时盛景。

这个时期的佛教，有田有地，教众无须缴税，更有无数人将徒弟投冲为庙产，和尚们不事生产，吃的白白胖胖，只管专心习武。

都说少林寺棍僧，这个时期的少林寺还未出名，其他寺庙的哪家不是武僧成群。

一个个寺庙，俨然国家内部的小型割据势力。而寺庙和信众一多。对于国家而言。当真是国将不国，北周曾经鉴于佛教势力太强，就发起过灭佛一事，不过发起灭佛这位皇帝却是死的不明不白。

北朝如此，南朝又如何？南朝自出了个全力推行佛教，最后落得饿死下场的“转轮圣王”萧衍，就是处于大兴状态。

杜牧有诗云，南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中，说的就是南朝。

只是这时候的大兴，自前些时日，真仙降临之后，一切就变化了。

一切宗教的吹嘘，都并非吹嘘自身，而是宣传我背后的神佛如何，信我佛如何能成佛，或者下一世有什么福报。

只是神佛如何，未来如何。谁能看到呢？不过饶是如此，虚拟产品外加利益结合和宗教洗脑。佛教依旧是发展到如此地步。

再如何吹嘘，背后总归是没有真神、真佛现世。

而真正拥有大能的真神、真仙降世之后又如何？到此时，不论是佛教还是道教，过往的一切宣扬，很显然都归到真仙身上，为人作嫁了。

这位真仙可不一般，以真仙的身份来传教传道，其可信度比起空口无凭强大千万倍，再看其宣扬的教义，却是万神归一，居于至高之下。

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