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下面要讲的刘沅，可能研究历史或者中文的道友听说过，其他道友可能还真不知道这位是何许人。本篇开篇就讲了，随着正统道教的失势，再加上千百年的深入到骨子里的那种万般皆下品，唯有读书高的思维，有统治阶级的支持，自以为占据着大势，那种用鼻孔视人的优越感，使儒学界对佛、道一直有着偏见的。所幸，由于比较接地气，道教世俗化、民俗化的深入使它在民间如野草一般的旺盛的生命力，所以散落在江湖中的读书人则一般不太排斥佛祖和老子，他们多少都会看些道书。百姓们呢，虽然没钱去读四书五经，但是对城里、村里随处可见的佛寺、道观却异常熟悉，所以真实的情况是这样的，广大读书人有更多的机会接触佛、道，往往会把他们和孔孟等圣人放在同等地位来看待的，自觉或不自觉地接受着儒、道、佛合起来的打磨。三教互融千百年了，其实越有文化的大儒，对佛、道的研究就越深入，其中就包括槐轩学派的创始人，刘门的门主刘沅。南怀瑾就曾经提到过刘门，说刘沅“初以博学鸿儒，不猎功名，归而学道，相传得老子真传，居山八年而成道。以儒者而兼弘佛道之学，著作等身，名震当世，世称其教曰刘门。长江南北，支衍甚多，而尤以闽浙为盛。”
几句话，让我们对刘门、刘门教和刘沅有了一个非常简练的印象，下面就讲一讲刘沅和他的刘门。姓名：刘沅，字止唐、纳如，号槐轩、青阳子、青阳居士、碧霞居士出生时间：乾隆三十三年（1768年)去世时间：咸丰五年（1855年)籍贯：四川双流云栖里主要贡献：开创槐轩学派主要著作：《槐轩全书》刘门在四川，但是刘沅的祖籍却是在湖北麻城孝感乡，在明朝正德至嘉靖年间，先祖刘朝弼因避战乱举家才搬到了四川眉州。四川就是个宝地，受战乱影响较其他地区少得多，所以刘家先祖才选择来这里避难。到四川稳定下来以后，刘家凭借底蕴，很快就稳定下来，先后几世先祖入朝为官，逐渐发展成为望族。刘沅的五世祖叫刘坤，据说对易经极为精通，没事也爱给别人起个卦，看个风水什么的。当时正值明末清初，那段历史道友们都清楚，宝地四川也没能逃过战乱的影响，面对越来越乱的时局，刘坤便算了一卦，对家里人说：“据我神算可知，此地不久将有乱兵过境，还是早点跑路为上策。”
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